Вчера мне позвонил Дхавал и сказал, что через пятнадцать минут за мной заедет Пинту. Я вышел во двор, ожидая Пинту, но вдруг появился сам Дхавал. А где Пинту? спросил я. Он улыбнулся: Планы поменялись. В руках у меня были ароматные палочки со вкусом ананаса. Я держал одну из них, наслаждаясь запахом. Да выкинь ты её, сказал Дхавал, махнув рукой. Нет уж, ответил я, классный запах же. Он засмеялся и добавил: Тебя по дороге не поймут. Подумают, что ты колдуешь. Сначала я воспринял это как шутку. Но, когда мы остановились на повороте, ожидая Пинту, я воткнул ароматную палочку в песок. Вскоре подъехал Пинту. Я показал ему палочку, но он нахмурился: Осторожно будь. Ты в Гуджарате, особенном штате. Здесь такие вещи могут воспринять как колдовство. Я усмехнулся и сказал: Мы живём в демократическом государстве. Каждый имеет право на своё мнение и действия. Но Пинту стоял на своём: Лучше не рискуй. Люди здесь суеверны. Мы поехали на мотоциклах, а позади нас, в машине, ехала семья Дхавала и Пинту. Все направлялись в храм, на молитву. По приезду я сразу почувствовал специфический запах и подумал, что где-то рядом живут слоны. Но Дхавал показал на коров: Это они. В индуизме корова священна, поэтому они живут прямо на территории храма. Люди покупали пучки травы и кормили животных. Пока мы ждали женщин, Дхавал рассказал, почему корова так почитаема в индуизме: Индия всегда была аграрной страной. Без коровы и буйвола землю не вспахать. Они кормили и поили нас веками, поэтому уважение к ним, часть нашей культуры. Когда подошли женщины, мы сняли обувь и вошли внутрь. По пути Дхавал купил кокос для обряда поклонения. Я наблюдал, как люди совершают пуджу, жертвуют деньги, кланяются, зажигают свечи. Ты думаешь, они все дураки? неожиданно спросил Дхавал. Что просто приходят сюда и жертвуют деньги? Он помолчал и продолжил: Для нас храм, это два столпа. Первый, вера. Второй, финансовая стабильность. Если экономика даст сбой, храмы всегда поддержат общину. Они хранят средства народа. Храм, это форма объединения всех: индуистов, джайнов и просто тех, кто живёт в Индии. Мы вышли и поехали дальше. На одной из улиц Дхавал показал мне район, где нелегально продают говядину. Вот здесь люди покупают, сказал он. Я нахмурился: Это неуважение к культуре. Каждый имеет право на убеждения, но если ты приехал в страну по своей воле, уважай её традиции. Как в Дубае: если кто-то заходит в море голышом, его штрафуют. Это норма шариата. Можно спорить до пены у рта, но в этом и есть красота мира, уважение к чужому дому. А обсуждать, кто прав, можно где угодно, хоть на конференциях. На этой ноте мы направились к озеру Канкария. Я слышал о нём, но никогда не был. Это место, сказал Дхавал, появилось ещё в XV веке. Строительство начал султан Муизз-уд-Дин Мухаммад Шах II, а завершено оно было при султане Кутб-уд-Дине Ахмад-шахе II в 1451 году. Тогда его называли Хаудж-э-Кутб , Пруд Кутба. Он говорил спокойно, но в его голосе слышалась гордость за родную землю. В те времена озеро и расположенный рядом Нагина Баг были любимым местом отдыха правителей и знати, продолжил он. Даже европейцы его описывали. Пьетро делла Валле, Мандельсло, Жан де Тевено, все оставили свои записи. Мандельсло, например, писал о Канкарии в 1638 году, во времена Шах Джахана. Я слушал и представлял, как по берегам озера, триста лет назад, прогуливались султаны и путешественники, вдыхая тот же воздух, который я чувствую сейчас. Дхавал продолжал: Позже, после реконструкции, проведённой Нарендрой Моди, озеро стало общественным местом. Но знаешь, Шохан, его дух остался тем же, как и память о тех, кто его строил. Он вдруг указал на знак Банка Индии и добавил: Символ банка вдохновлён линиями моста Канкария. И, кстати, подобные знаки с формой рогов существовали и у вас и в Российской империи. Они обозначали силу, защиту и плодородие. Видишь, как перекликаются культуры? Я удивился и сказал: Никогда не думал, что символика наших народов может так совпадать. Вот поэтому, ответил он, нужно изучать глубже. История не делится на вашу и нашу. Она общая. После этого он вдруг сменил тему: Что ты знаешь про эпоху Зар большевиков? Зар? переспросил я. Ты, наверное, про царя, свержение Николая II? Дхавал рассмеялся: Да, да. Вот видишь, ты должен изучить свою историю других историю заново. Начни с древних цивилизаций, они писали и о вас тоже. Читай, Шохан. Я задумался. Мир, в котором мы живём, полон невидимых нитей, связывающих народы, веры, эпохи. Мы просто редко их замечаем. С этими мыслями я сел на мотоцикл, и мы помчались в City Corner Café. Там заказали наше любимое острое, как перец, блюдо. И так закончился наш второй день Дивали, день разговоров, запахов, веры и неожиданных открытий.
Комментариев нет:
Отправить комментарий